Manasa Devi – O conto da Rainha dos Nagas (serpentes)

Manasa Devi é a deusa hindu das serpentes, a Rainha Nagini.
Durante a agitação do oceano (samudramanthan), onde os deuses e asuras desejavam conseguir o amrita (néctar da imortalidade), 12 gemas maravilhosas foram extraídas do oceano cósmico e reivindicada pelos deuses.

( in Portuguese and English )

Manasa Devi é a deusa hindu das serpentes, a Rainha Nagini.
Durante a agitação do oceano (samudramanthan), onde os deuses e asuras desejavam conseguir o amrita (néctar da imortalidade), 12 gemas maravilhosas foram extraídas do oceano cósmico e reivindicada pelos deuses. Mas antes que o néctar da imortalidade pudesse ser extraídas, uma décima terceira substância surgiu. Este foi um veneno muito escuro e mortal chamado halahala-Kalakuta. Tão mortal era o veneno que ameaçava engolir todo o universo e destruir tudo em seu caminho.
Parte do veneno foi consumido por Shiva (a partir daí Shiva passou a se chamar Nilakantha), e outra parte foi absorvida por Kadru (irmã de Sesha, Rei celestial das serpentes) no sub-mundo (patala), e a criação foi salva.
Um dia, o Senhor Shiva foi sexualmente excitado nas margens da piscina Kalidaha, um lago no oeste de Bengala, na cidade chamada Rajnagar. Lugar esse dedicado à deusa Kaali. O sêmen de Shiva encontrou o seu caminho através da haste de lótus onde Manasa Devi nasceu.
Ela foi alimentada por Kadru, que lhe deu o veneno depositado nela para fazê-la a protetora das cobras. Ao saber que ela era a filha de Shiva, Manasa reivindicou seu direito de ser adorada como uma deusa. Mas com a oposição de Chandi (Parvati), esposa de Shiva, levantou vários conflitos. Shiva aconselhou Manasi a visitar a Terra, e convencer Chand Saodagar, um rei comerciante poderoso e um devoto fiel de Shiva para oferecer-lhe culto.
O poderoso príncipe comerciante de Champaka Nagar, com o nome de Chand Saudagar era viúvo e tinha seis filhos.
Ela tentou por muito tempo convencer Chand para adorá-la, mas ele era um fervoroso devoto do Senhor Shiva e ele não queria abandonar seu Senhor para adorar uma deusa das serpentes. Assim, a deusa Manasa destruíu o belo jardim de Chand Saudagar. Muitas vezes, ela destruiu seu jardim e cada vez Chand restaurava a beleza de seu jardim com a ajuda de seu poder mágico, que ele tinha recebido do Senhor Shiva.
Então Manasa apareceu para Chand na forma de uma linda menina. Ele se apaixonou perdidamente por ela, mas ela não quis ouvir uma palavra até que ele prometesse dar seu poder mágico para ela, e quando ele fez isso, ela apareceu no céu em sua própria forma e disse para Chand adorá-la. Mas Chand não obedeceu suas instruções. Em seguida, ela destruiu o jardim novamente e seus seis filhos foram mortos por picadas de cobra com as instruções de Manasa. Chand se casou novamente e teve um filho que déra o nome de Lakshmindara.
Lakshmindara cresceu como um menino bonito e Chand selecionou Behula, uma menina bonita para se casar com ele. O casal estava noivo ea data do casamento foi acertada.
Uma profecia dizia que Lakshmidhara iria morrer de uma picada de cobra em sua noite de núpcias. Naqueles anos Manasa não desistiu de ser adorda e apareceu novamente com sua determinação para subjugar Chand e matando seu filho Lakshmidhara.
Deusa Manasa então matou Lakshmidhara, e por último, devido ao amor e devoção de sua esposa Behula, Lakshmidhara foi trazido de volta à vida e Behula convenceu seu sogro para adorar a deusa Manasa e, assim, Chand concordou e prometeu adorar Manasa usando sua mão esquerda para executar os ritos. Esta foi aceito por Manasa. Chand Manasa adorou Manasa com toda a devoção dele. Ela estava satisfeita, e concedeu-lhe riqueza e prosperidade e felicidade.

Manasa Devi é adorado principalmente em Bengala e no nordeste da Índia, principalmente para a prevenção e cura de picadas de cobra, mas também para a fertilidade e prosperidade.

Os Puranas são as primeiras escrituras a falar sobre seu nascimento. Eles declaram que o sábio Kashyapa é seu pai, não Shiva, como é assumido por muitos. Certa vez, quando serpentes e répteis criaram o caos na Terra, o sábio Kashyapa criou a deusa Manasa a partir de sua mente (mana). Manada significa “nascida fora da mente”.

O símbolo da Manasa Devi é o sol nascente sobre a meia-lua, mas a meia-lua com o sol firmado na meia-lua (não separado dele) – o símbolo que se parece exatamente como um olho (você pode vê-lo em templos na Índia e em outros lugares onde Manasa Devi tem seus devotos). A palavra sânscrita “manasa” também é fortemente relacionado com a palavra Manasarovar (derivado de duas palavras: “mana” e “sarovara” – forma de lago, mas também o nome Manasa Sarovara é usado), o lago ao pé do Monte Kailash, o mais sagrado montanha de Shaivism, religião Bön e do budismo.
Manasa Devi é mencionado nos Puranas e também no Kavya Manasamangal – o poema que pertence ao Mangal-Kavya, um grupo de bengalis (hindu) textos religiosos (poemas) compostas por vezes, a partir do século 12 e depois. Manasamangal Kavya é o mais antigo deles. Alguns textos dedicados à celebração de Manasa Devi também são ditos da Brahma Vaivarta Purana , cuja origem está intimamente associado com a região de Bengala (onde o culto de Manasa Devi é o mais forte na Índia). Os textos relevantes são tomadas a partir da segunda parte do Brahma Vaivarta Purana chamado Prakriti khanda, que trata de deusas (Shaktis – as manifestações de Prakriti, a natureza básica e inteligênte em que o universo está; Prakriti khanda celebra a grandeza de Kaali, Lakshmi , Saraswati e Savitri na criação do mundo). Estes textos são usados também para fins de celebração da Manasa Devi. Durante a cerimônia de Manasa puja, pessoas dão banho nas estátuas de Manasa Devi com leite e recitam os hinos tomados do Prakriti khanda.

No capítulo 38 (Livro 9) do Devi Bhagavatam Purana está escrito: “Você deve adorar Manasa Devi, a doadora de todos os siddhis, no dia Samkranti (quando o Sol entra em outro ciclo) em todos os anos,(…)” aqui eu posso dizer que também esta é a razão por que o culto de Manasa Devi é baseado no calendário lunar. As divindades Naga são tradicionalmente associados com o número 5, de modo a adorá-los requer que o devoto dedique leite / oração ou na sexta-feira (quinto dia da semana), ou no quinto dia lunar.

Capítulo 48 do Livro 9 (Devi Bhagavatam Purana) diz: “Agora, o mantra radical como indicado nos Vedas é” Om Hrim Shrim Klim Aim Manasa Devyai Svaha ‘repetição deste, cinco vezes lakhs de sucesso rendimentos, uma que repete. . “

No Livro 9 do Devi Bhagavatam Purana, Capítulo 1, o seguinte texto é escrito (a partir do versículo 71): “Em seguida, vem Manasa Devi, a filha de Kasyapa, Ela é a querida discípula de Shankara (Senhor Shiva) e é portanto, muito sábia em matéria de Shastras. Ela é filha de Ananta Deva, o Senhor das serpentes e é muito respeitada por todos os Nagas. Ela própria é muito bonita, a Senhora dos Nagas, a mãe dos Nagas e é toda realizada pelos mesmos, Ela é decorada com ornamentos das Cobras; Ela é respeitada pelos Nagendras (Senhores das serpentes) e Ela dorme na cama de Cobras “.

No capítulo 48 (Livro 9) do Devi Bhagavatam Purana está escrito: “Eu medito sobre Manasa Devi, cuja cor é perfeita como a da flor branca champaka, cujo corpo está todo enfeitado com adornos de jóias, cujo vestuário é purificado pelo fogo, cujo segmento é o sagrado Nagas (serpentes), que é cheia de sabedoria, que é a principal dos grandes Jnanins (sábios trancendêntalístas), que é a divindade que preside o Siddhas (poderes paranormais), que é um Siddha em sí mesma e que concede Siddhis a todos. “

Os Vedas, também, incluir uma referência para os Nagas (cobras), por exemplo, no Sama Veda (4.6.13, Sukta 13 – feitiço contra veneno de cobra), diz: “Eu já me cerquei da raça das serpentes”.

Manasa Devi é adorada com o seguinte mantra:

O DeviAmba Ma Hona ShashaDharVandana CharuKanti Badanya
Dansarurasundara SulalitNayana Sevita SiddhiKameh
Rupe Rasya Manditandago KanakManiGaneh NagRatneRanekeh
Bandeh Sashtananga Darukuchyugla Bhogini Kamrupa

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Manasa Devi is worshipped with the following mantra:

O DeviAmba Ma Hona ShashaDharVandana CharuKanti Badanya
Dansarurasundara SulalitNayana Sevita SiddhiKameh
Rupe Rasya Manditandago KanakManiGaneh NagRatneRanekeh
Bandeh Sashtananga Darukuchyugla Bhogini Kamrupa

Manasa Devi is the Hindu snake goddess, Nagini Queen.
During the churning of the ocean (samudramanthan), the universe was engulfed by poison. Part of it was consumed by Shiva (to make him nilakantha), and part was deposited with kadru (sister of Sesha, heavenly King of serpents) in Netherland (paataal), and the creation was saved.
One day, Lord Shiva was sexually aroused on the banks of the Kalidaha pool, a pond in West Bengal in the town called Rajnagar. It is dedicated to goddess Kaali. The semen found its way through the lotus stem where Manasa was born.
She was nurtured by Kadru, who gave her back the deposited poison to make her the protector of snakes. On knowing that she was the daughter of Shiva, Manasa claimed her right to be worshipped as a goddess. This was opposed by Chandi, Shiva’s wife, leading to conflicts. Shiva advised her to visit the earth, and convince Chand Saodagar, the powerful merchant king and a staunch devotee of Shiva to offer her worship.
The powerful merchant-prince of Champaka Nagar, by the name of Chand Saudagar. He was a widower and had six sons. She tried for long to persuade Chand to worship her, but he was a stout devotee of Lord Shiva and he would not desert his Lord for a goddess of the snakes. So, goddess Manasa destroyed Chand’s beautiful garden. Many times she destroyed his garden and every time Chand used to restore the beauty to his garden by the help of his magic power, which he received from Lord Shiva.
Then Manasa appeared to Chand in the form of a beautiful girl. He fell madly in love with her, but she would not hear a word till he promised to bestow his magic power upon her; and when he did so, she appeared in the sky in her own form and told to Chand to worship her. But Chand did not obey her instructions. Then she destroyed the garden again and his six sons were killed by snake bites with the instructions of Manasa. Chand remarried and got a son and named him Lakshmindara. Lakshmindara grew up to be a handsome boy and Chand selected a beautiful girl Behula to be married with him. The couple was engaged and wedding date was fixed. It was predicted that Lakshmidhara would die of a snake bite on his wedding night. In those years Manasa did not give up her hope and appeared again with her resolve to subdue Chand by killing Lakshmidhara. Goddess Manasa killed Lakshmidhara and at last, due to the love and devotion of Behula Lakshmidhara was brought back to life and Behula convinced her father-in-law to worship the Goddess Manasa and thus Chand agreed and promised to worship Manasa by using his left hand to perform the rites. This was accepted by Manasa and Chand worshipped Manasa with all his devotion. She was satisfied, and bestowed on him wealth and prosperity and happiness.
Manasa Devi is worshipped mainly in Bengal and in northeastern India, chiefly for the prevention and cure of snakebites, but also for fertility and prosperity.

Theo Puranas are the first scriptures to speak about her birth. They declare that sage Kashyapa is her father, not Shiva as assumed by many. Once, when serpents and reptiles had created chaos on the Earth, sage Kashyapa created goddess Manasa from his mind (mana). Manada means “born out of mind”.

The symbol of Manasa Devi is the sun rising over the half moon, but the half moon with the sun wedged into the half moon (not separated from it) – the symbol that looks exactly like an eye (you may see it in temples in India and in other places where Manasa Devi has Her devotees). The Sanskrit word “manasa” is also tightly related to the word Manasarovar (derived from the two words: “mana” and “sarovara” – lake, but also the name Manasa Sarovara is used), the lake at the foot of Mt Kailash, the holiest mountain of Shaivism, Bön religion, and Buddhism.
Manasa Devi is mentioned in the Puranas and also in the Manasamangal Kavya – the poem that belongs to Mangal-Kavya, a group of Bengali (Hindu) religious texts (poems) composed sometimes after the 12th century and later. Manasamangal Kavya is the oldest of them. Some texts dedicated to celebration of Manasa Devi are also taken from the Brahma Vaivarta Purana, the origin of which is tightly associated with the region of Bengal (where the worship of Manasa Devi is the strongest in India). The relevant texts are taken from the second part of the Brahma Vaivarta Purana called Prakriti khanda, which deals with goddesses (Shaktis – the manifestations of Prakriti, the basic nature of intelligence on which the universe stands; Prakriti khanda celebrates the greatness of Kaali, Lakshmi, Saraswati and Savitri in the creation of the world). These texts are used also for purposes of celebrating Manasa Devi. During the Manasa puja ceremony, people bath the statues of Manasa Devi with milk and recite the hymns taken from Prakriti khanda. Poems that people dedicated to Manasa Devi are known as Manasa Mangal in Bengal.

In Chapter 38 (Book 9) of the Devi Bhagavatam Purana it is written: “You should worship Manasa Devi, the giver of all siddhis, on the Samkranti day (when the Sun enters another sign) in every year;” here I can say that also this is the reason why the worship of Manasa Devi is based on the moon calendar. The Naga deities are traditionally associated with number 5, so worshipping them requires a devotee to dedicate milk/prayer either on Friday (fifth day of the week), or on the fifth lunar day.

Chapter 48 of the Book 9 (Devi Bhagavatam Purana) says: “Now the radical mantra as stated in the Vedas is ‘Om Hrim Shrim Klim Aim Manasa Devyai Svaha’. Repetition of this, five lakhs of times, yields success to one who repeats.”

In the Book 9 of the Devi Bhagavatam Purana, Chapter 1, the following text is written (starting with verse 71): “Then comes the Manasa Devi, the daughter of Kasyapa. She is the dear disciple of Shankara (Lord Shiva) and is therefore very learned in matters of Shastras. She is the daughter of Ananta Deva, the Lord of Snakes and is very much respected by all the Nagas. She Herself is very beautiful, the Lady of the Nagas, the mother of the Nagas and is carried by them. She is decorated with ornaments of the Snakes; She is respected by the Nagendras (Lords of Snakes) and She sleeps on the bed of Snakes.”

In Chapter 48 (Book 9) of the Devi Bhagavatam Purana it is written: “I meditate on the Devi Manasa, whose color is fair like that of the white champaka flower, whose body is decked all over with jewel ornaments, whose clothing is purified by fire, whose sacred thread is the Nagas (serpents), who is full of wisdom, who is the foremost of great Jnanins, who is the presiding deity of the Siddhas, who Herself is a Siddha and who bestows Siddhis to all.”

The Vedas, too, contain a reference to the Nagas (snakes), for example, the Sama Veda (4.6.13, Sukta 13 – Charm against Snake Poison) says: “I have surrounded the race of the serpents. ”